中國的傳統(tǒng)花園，具有內(nèi)涵豐富的內(nèi)涵，近年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注度越來越高。雖然國內(nèi)景觀設(shè)計(jì)已逐漸變得更加繁榮，但盲目追隨由于國內(nèi)景觀文化景觀缺乏而造成的趨勢。現(xiàn)代人的物質(zhì)生活水平不斷提高，更多的人開始追求精神文明的需要。這種傳統(tǒng)文化，人類習(xí)俗的迫切需求，使景觀設(shè)計(jì)更加注重傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。但是很多景觀單位在實(shí)際操作中只是在物質(zhì)層面的參考，有一些現(xiàn)代中國園林的元素有不和，不能反映當(dāng)?shù)馗嗟某鞘酗L(fēng)格和文化風(fēng)格。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代花園技術(shù)的結(jié)合如何體現(xiàn)了景觀中的人文氣息？
第一，繼承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)花園文化
中國古代文化的傳統(tǒng)花園文化的寬廣精神具有豐富的背景內(nèi)涵，如我們古老的“人與自然和諧”哲學(xué)的倡導(dǎo)，既有豐富的文化風(fēng)格，人文，建筑，自然a有機(jī)整體，這個(gè)概念今天在城市景觀設(shè)計(jì)中，也具有非常重要的實(shí)用價(jià)值和實(shí)踐意義。
另一個(gè)例子是我們經(jīng)典美學(xué)典范的“藝術(shù)概念”，它深深植根于我們的文化和藝術(shù)的土壤，其形狀的意義，塑造神，思想內(nèi)涵的形式和精神是我們的民族傳統(tǒng)的思潮，進(jìn)入現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)，是一種獨(dú)特的花園方式，是我們文化的獨(dú)特標(biāo)簽。
二，在人性化創(chuàng)新的實(shí)踐中
市場經(jīng)濟(jì)引發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，不僅是大多數(shù)人的思想，對(duì)變革的需要，而且對(duì)大多數(shù)景觀設(shè)計(jì)和施工單位都產(chǎn)生了巨大的影響，快速成功，盲目順從，浮躁現(xiàn)象極為嚴(yán)重。事實(shí)上，城市景觀應(yīng)該清楚它在人們生活中的作用，不僅是物質(zhì)層面的作用，而且還有精神層面的作用，所以城市景觀不僅可以強(qiáng)調(diào)美觀，過多的模仿國際模式或旅游效應(yīng)，還要考慮對(duì)城市發(fā)展的人類發(fā)展要求，考慮到人們引導(dǎo)人們回歸自然，享受自然的需要。同時(shí)，面對(duì)時(shí)代變化的趨勢，每個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該繼續(xù)從生活中獲得想法，從社區(qū)得到主題，豐富人類內(nèi)容的設(shè)計(jì)。
三，外國文化景觀創(chuàng)作技巧參考
在城市景觀設(shè)計(jì)入人文，不是復(fù)古設(shè)計(jì)，古董設(shè)計(jì)，而是在城市景觀設(shè)計(jì)成城市文化，主題思想，文化風(fēng)格，使那些東西可以有生命，可以展示城市的風(fēng)格 。 因此，在設(shè)計(jì)中，我們也應(yīng)該注意有效參考外國文化景觀。 從中捕捉傳統(tǒng)的精髓，用它的新設(shè)計(jì)語言來展示它。 相對(duì)來說，中國文化超過五千年的文化是深刻的，需要設(shè)計(jì)師的感覺，感覺太多的東西，所以他們應(yīng)該學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)師創(chuàng)造一種積極融入傳統(tǒng)文化的方式，而 站在時(shí)代的高度與新的設(shè)計(jì)技術(shù)的性能。
信息標(biāo)簽：室內(nèi)假樹,上海假山公司,仿真樹假樹,上海塑石假山,仿真樹大門
上一篇：假山造景的手法在園林景觀中的應(yīng)用方法 | 下一篇：石假山建筑施工注意的相關(guān)細(xì)節(jié)
